जब बात सादगी, बेमिसाल खूबसूरती और खिलखिलाती हंसी की होती है, तो भारतीय सिनेमा में सिर्फ एक ही नाम जहन में आता है। 1984 में ‘मिस इंडिया’ का ताज पहनने से लेकर ‘कयामत से कयामत तक’ के जरिए करोड़ों दिलों की धड़कन बनने तक, उन्होंने हर किरदार में जान फूंकी है। यह बात हो रही है, अपनी लाजवाब कॉमिक टाइमिंग और संजीदा अभिनय से 90 के दशक पर राज करने वाली अभिनेत्री जूही चावला की।

13 नवंबर 1967 को हरियाणा के अंबाला में जन्मी जूही चावला ने अपनी पढ़ाई मुंबई में की। पिता चाहते थे कि जूही चावला बहुत पढ़े और आईएएस बने या एमबीए करे। मां की इच्छा थी कि जूही मार्केटिंग सेक्टर में करियर बनाए। मगर स्कूल के बाद कॉलेज में पढ़ाई करते हुए ही उनकी जिंदगी में ऐसे चमत्कार हुए, जिसने उन्हें पहले ‘मिस इंडिया’ और फिर एक बेहतरीन अभिनेत्री बना दिया।

जूही चावला ने एक इंटरव्यू में कहा था, “मेरी यह कोशिश रही कि मैं जो भी काम करूं, वो थोड़ा अच्छा करूं। इसकी शुरुआत स्कूल में हुई। मेरे बड़े भाई थोड़े मस्तीखोर थे और मां उन्हें बहुत डांटती थीं। मां की डांट का असर भाई पर तो नहीं हुआ, लेकिन मैंने उसे गंभीरता से लिया। इसी का नतीजा था कि मैं स्कूल में अच्छी छात्रा बनी। जब भी परीक्षा होती थी तो पहले पढ़ाई करके जाती थी।”

फिल्मों में आने से पहले ‘मिस इंडिया’ बनने की भी उनकी कहानी दिलचस्प है। इंटरव्यू में जूही चावला ने बताया था, “मैं शायद इस बारे में नहीं सोच रही थी। कॉलेज के समय में एक कॉन्टेस्ट हुआ था, जिसमें मैंने हिस्सा लिया था। उसमें मैं अव्वल आई। उसी समय कॉलेजों में ‘मिस इंडिया’ के लिए फॉर्म भरे जा रहे थे। इसमें मेरी कुछ दोस्त हिस्सा लेना चाह रही थीं और उन्हीं को देखते हुए मैंने भी हिस्सा लिया। मैंने अपनी दोस्तों को देखकर सोचा था कि अगर ये कर सकती हैं तो मैं भी कर सकती हूं।”

इसी मस्ती-मस्ती में एक चमकता हुआ सितारा मिल गया था और जूही चावला ‘मिस इंडिया’ बन गईं। जूही चावला ने कहा, “‘मिस इंडिया’ बनने के बाद जिंदगी बदल चुकी थी। मैं बहुत खुश थी, लेकिन यह भरोसा नहीं हो रहा था कि मेरे साथ यह क्या हुआ है। मैं सोच रही थी कि उस समय भगवान ने कुछ तो चमत्कार किया।”

फिल्मों में जब जूही चावला को मौका मिला तो उन्होंने 1986 की फिल्म ‘सल्तनत’ से शुरुआत की। फिल्म करते समय वे शूटिंग के दौरान सेट पर नर्वस रहती थीं। इंटरव्यू में जूही चावला ने बताया था, “मैं ‘सल्तनत’ फिल्म की शूटिंग के समय, जिसमें बड़े कलाकार थे, कांपती थी।”

‘सल्तनत’ के बाद जूही को एक के बाद एक फिल्में मिलने लगी थीं। फिल्म इंडस्ट्री से उनका और उनके परिवार को कोई पहले रिश्ता नहीं था। इसके बावजूद उन्हें फिल्मों से, यहां तक कि टेलीविजन से ऑफर मिलने लगे थे। उन्होंने वी. रविचंद्रन की फिल्म ‘प्रेम लोक’ में काम किया था, जिसने बॉक्स ऑफिस पर धमाल मचाया था।

फिल्म ‘कयामत से कयामत तक’ में रोल मिला तो टेलीविजन सीरियल्स से जूही चावला दूरी बनाकर आगे बढ़ गईं। इसका श्रेय उन्होंने बीआर चोपड़ा को दिया। साल 1988 की फिल्म ‘कयामत से कयामत तक’ से आमिर खान भी अपनी शुरुआत कर रहे थे। दोनों की शुरुआत ऐसी चली कि उनकी यह जोड़ी बॉक्स ऑफिस पर सिर चढ़कर बोलने लगी थी।

माधुरी दीक्षित या श्रीदेवी जैसी अभिनेत्रियों के दौर में भी जूही ने अपनी छवि, खूबसूरत मुस्कान और शानदार कॉमिक टाइमिंग से अलग पहचान बनाई। उन्होंने ‘बोल राधा बोल’ और ‘हम हैं राही प्यार के’ जैसी फिल्मों में जबरदस्त कॉमेडी से दर्शकों का दिल जीता। उनके करियर की सबसे बड़ी खासियत यह रही कि उन्होंने अन्य अभिनेत्रियों के मुकाबले बोल्ड या टिपिकल ‘ग्लैमरस’ दिखने की होड़ से खुद को अलग रखा।

अभिनेता आदिनाथ कोठारे ने रणबीर कपूर के साथ अपने स्कूल के दिनों की यादों के बारे में खुलकर बात की है।

आईएएनएस के साथ बातचीत में उन्होंने याद किया कि कैसे दोनों एक ही बिल्डिंग में रहते हुए साथ में क्रिकेट खेलते थे। उन्होंने अपने परिवारों के बीच एक दिलचस्प कनेक्शन भी शेयर किया, जिसमें बताया कि उनके पिता ने एक बार स्क्रीन पर नीतू सिंह के भाई का रोल किया था।

आदिनाथ ने शेयर किया, “रणबीर स्कूल में मेरे सीनियर थे। हम एक ही बिल्डिंग में रहते थे और साथ में क्रिकेट खेलते थे। मुझे याद है कि एक बार स्कूल में विनय गांधी ने मुझे रणबीर से मिलवाया था।”

एक्टर ने ‘रामायण’ में अपनी कास्टिंग के साथ एक कनेक्शन के बारे में भी बात की। कोठारे ने बताया, ”मेरे पिता अपने बचपन में चाइल्ड एक्टर थे। उन्होंने ‘घर घर की कहानी’ में नीतू सिंह के भाई का रोल किया था। क्या इत्तेफाक है कि मैं ‘रामायण’ में रणबीर के भाई का रोल कर रहा हूं।”

नमित मल्होत्रा ​​की ‘रामायण’ में आदिनाथ कोठारे ने भगवान राम के समर्पित छोटे भाई भरत की भूमिका निभाई है।

नितेश तिवारी के डायरेक्शन में बनी ‘रामायण: पार्ट 1’ हिंदू महाकाव्य रामायण पर आधारित है, जिसे पारंपरिक रूप से ऋषि वाल्मीकि से जोड़ा जाता है। यह फिल्म दो-पार्ट के सिनेमाई रूपांतरण का पहला भाग है और इसमें भगवान राम के बचपन से लेकर उनके 14 साल के वनवास तक के जीवन को दिखाया गया है।

फिल्म में रणबीर कपूर भगवान राम के रूप में, साईं पल्लवी सीता के रूप में और यश रावण के रूप में हैं। वहीं, फिल्म में रवि दुबे, अनुपम खेर, काजल अग्रवाल, रकुल प्रीत सिंह, विवेक ओबेरॉय, कुणाल कपूर, आदिनाथ कोठारे, अरुण गोविल, इंदिरा कृष्णन और लारा दत्ता जैसे कलाकार भी शामिल हैं।

नमित मल्होत्रा ​​और यश द्वारा प्रोड्यूस की गई इस फिल्म को नितेश तिवारी और श्रीधर राघवन ने लिखा है। यह 5 नवंबर को थिएटर में रिलीज हुई थी।

आदिनाथ के एक्टिंग सफर के बारे में बात करें तो, उन्होंने अपने पिता की फिल्म ‘माझा चकुला’ (1994) में एक चाइल्ड एक्टर के तौर पर पहली बार स्क्रीन पर काम किया था। उन्होंने बाद में ‘वेद लवी जीवा’ से बतौर एक्टर डेब्यू किया।

अभिनेत्री करीना कपूर द्वारा दीपावली के दौरान पहना गया 30 कैरेट पन्ना जड़ा पेंडेंट चर्चा का विषय बना हुआ है। इस मुद्दे पर अलग-अलग प्रतिक्रियाएं सामने आ रही हैं। भोपाल कांग्रेस के नेता और प्रवक्ता अब्बास हफीज ने पेंडेंट को लेकर आपत्ति जताई है, जबकि छावनी पीठ के पीठाधीश्वर जगद्गुरु परमहंस आचार्य, शिवसेना की राष्ट्रीय प्रवक्ता शाइना एनसी और हिंदू उत्सव समिति के अध्यक्ष चंद्रशेखर तिवारी ने करीना कपूर के समर्थन में बयान दिया है।

तपस्वी छावनी के पीठाधीश्वर जगद्गुरु परमहंस आचार्य ने आईएएनएस के साथ बातचीत में अभिनेत्री करीना कपूर का समर्थन किया है। उनका कहना है कि भारत एक संवैधानिक देश है और यहां पर हर किसी को अपनी पसंद के कपड़े पहनने और अपने तरीके से जीवन जीने की आजादी है।

उन्होंने कहा, “भारत एक संवैधानिक राष्ट्र है और यहां पर क्रूरता और कट्टरपंथ बिल्कुल बर्दाश्त नहीं किया जाएगा। सभी को संविधान के दायरे में रहना होगा। यहां पर रहने वाला प्रत्येक नागरिक संविधान के दायरे में रहेगा और अगर इससे हटकर कोई यहां पर कट्टरता, क्रूरता या शरिया कानून चलाने का प्रयास करेगा, तो उसके ऊपर कड़ी कार्रवाई की जाएगी।”

उन्होंने कहा, “मैं करीना कपूर का समर्थक नहीं हूं, लेकिन यह जरूर कहूंगा कि भारत में महिलाओं का सम्मान देवियों जैसा है। हमारे यहां कन्या पूजन होता है। महिलाएं क्या पहन रही हैं और किस तरह के कपड़े पहन रही हैं, उनके ऊपर लीगल नोटिस भेजने वाले के ऊपर कानूनी कार्रवाई होनी चाहिए। अयोध्या नगरी से तपस्वी छावनी के पीठाधीश्वर जगदगुरु परमहंस आचार्य होने के नाते, मैं उस व्यक्ति की निंदा करता हूं, जिसने करीना कपूर की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को लेकर अपनी घृणित मानसिकता का प्रदर्शन किया है।”

शिवसेना नेता और राष्ट्रीय प्रवक्ता शाइना एनसी ने करीना कपूर का समर्थन करते हुए कहा कि इस तरह की बातें कांग्रेस लाइमलाइट में आने के लिए कर रही है। उन्होंने कहा, “ये अब्बास हफीज कौन हैं और उन्हें करीना कपूर के पहनावे से इतनी आपत्ति क्यों हो रही है? अभिनेत्री ने अपनी विरासत का पीस पहना है, कहीं से चोरी या उधार मांगकर तो पहना नहीं है।”

उन्होंने आगे कहा, “यह उस व्यक्ति की इच्छा होनी चाहिए कि वह हार पहने, पीस या फिर ताबीज पहने या नहीं। इतनी छोटी-छोटी चीज़ के लिए शिकायत दर्ज करवाई जाती है, तो एक चीज़ स्पष्ट होती है कि कांग्रेस पार्टी पब्लिसिटी या मीडिया के सामने बने रहने के लिए किसी भी हद तक जा सकती है।”

उन्होंने करीना कपूर का समर्थन करते हुए कहा, “करीना कपूर क्यों माफी मांगे? उन्होंने कोई गलती नहीं की है। उन्होंने तो बस अपनी विरासत की चीज़ ही पहनी है। अपनी चीज़ कब, कहाँ और किस जगह पहननी चाहिए, यह उनका मत होगा। खैर, कांग्रेस पार्टी बौखला गई है और मीडिया के सामने बने रहने के लिए किसी भी हद तक जा सकती है।”

हिंदू उत्सव समिति के अध्यक्ष चंद्रशेखर तिवारी ने पेंडेंट विवाद के बीच करीना कपूर का समर्थन किया। उन्होंने कहा कि अभिनेत्री को किसी से माफी मांगने की जरूरत नहीं है और पेंडेंट पहनना स्वाभाविक है, क्योंकि यह गले में पहनने के लिए है।

उन्होंने यह भी कहा कि हिंदू उत्सव समिति और संस्कृति बचाओ मंच उनके साथ खड़े हैं। उन्होंने कहा, “करीना कपूर ने पेंडेंट गले में और हृदय के पास पहना है। जब कोई भी व्यक्ति कमर के ऊपर के भाग में कुछ पहनता है, तो वह शरीर के लिए पवित्र माना जाता है। पेंडेंट को जब हृदय के पास पहनते हैं, तो पूरे दिन आपके आस-पास सकारात्मकता बनी रहती है और अगर उसमें आयतें भी लिखी हैं, तो मुझे नहीं लगता है कि उन्होंने इसे अपवित्र स्थल पर पहना होगा।”

उन्होंने आगे कहा, “पेंडेंट गले में पहनने के लिए बना है, न कि कहीं सजाने के लिए। हो सकता है कि शादी से पहले करीना ने अपने पति सैफ अली खान से कहा होगा कि शादी के बाद हम दोनों अपने-अपने धर्म को मानेंगे। इसी के साथ ही, वह भोपाल रियासत की बहू भी हैं, तो स्वाभाविक है कि पुरखों से चली आ रही चीज को वे पहनेंगी और इसे पहनने के लिए उन्हें दीपावली का अवसर सही लगा होगा, तो मुझे नहीं लगता है कि उन्होंने कुछ गलत किया है।”